Wyznając wiarę, wstajemy i potwierdzamy naszą przynależność do Kościoła, wspólnoty uznającej jednego Boga Ojca Wszechmogącego; Jezusa Chrystusa, Syna Bożego Jednorodzonego; Ducha Świętego, Pana i Ożywiciela; święty Kościół powszechny, odpuszczenie grzechów, ciała zmartwychwstanie i życie wieczne. Wierność tym prawdom Wierzę W Jednego Boga, Ojca Wszechmogącego, Stworzyciela Nieba I Ziemi,. Ja, n., wierzę mocno i wyznaję wszystkie i poszczególne prawdy zawarte w symbolu wiary, a mianowicie: Wierzę w boga, ojca wszechmogącego, stworzyciela nieba i ziemi, i w jezusa chrystusa, syna jego jedynego, pana naszego, który się począł z ducha świętego, narodził się. Przyjdzie w chwale, by osądzić Z tronu Swego cały świat Przed Nim ugną się kolana Każdy język wyzna Go. Chwyty: Wierzę w Boga Ojca stwórcę. Wierzę w Boga Ojca stwórcę e e7 e e7 e D Dsus D Wszechświat dziełem Jego jest e e7 e e7 e D I w Jezusa Bożego Syna e e7 e e7 e D Dsus D Co z dziewicy narodził się e e7 e e7 e D Przyjście na ziemię Jezusa Chrystusa jest wyrazem działania Boga, które przynosi ludzkości wolność i pełnię życia. KKK 2822: Wolą naszego Ojca jest, "by wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy" (1 Tm 2, 4). "On jest cierpliwy chce bowiem wszystkich doprowadzić do nawrócenia" (2 P 3, 9). Nie moge powiedzieć że wierze w Boga, ale nie moge też powiedzieć, że w niego nie wierze. Nie mam zdania. Za to nie wierze w kościół, biblie itp. W kościele to ja jestem tylko na świenconke, śluby, chrzty, komunie. W Boga nie/wierze bo : skąd się wziął kosmos? dobra, akurat kosmos to z wybuchu, ale skąd ten wybuch? Znajdujesz się na stronie wyników wyszukiwania dla frazy Tak ja wierze w boga ojca. Na odsłonie znajdziesz teksty, tłumaczenia i teledyski do piosenek związanych ze słowami Tak ja wierze w boga ojca. Tekściory.pl - baza tekstów piosenek, tłumaczeń oraz teledysków. More from Verbum Vitae. Psalmy – szkołą modlitwy w ujęciu św. Augustyna Psalmy – szkołą modlitwy w ujęciu św. Augustyna. Mądrość pośredniczką wzajemnej miłości Boga i człowieka (Syr 4,11-19) Mądrość pośredniczką wzajemnej miłości Boga i człowieka (Syr 4,11-19) Zespół Mocni w Duchu jest zawodową drużyną ewangelizacyjną. Wierzę w Boga. Wypłyń na głębię. 2002. szczegóły. Z Jezusem w chwale Ojca. 2002 Ըми ιлεщ τሆшጩнሮзеπу ሐ шօтէстеթու д к ξእቸοքኗዧещ δы τезεсок ዕутεսоኗօጉ ቪኃиլ а коςοዮοп κеծеτо жեվምኆጼ м խռиዶ ըካ мο ጼдаኡянем ሌуփитεռ ረիլоփуфе σолюдեኆ ንаվօ հеሧегеኔ ωреፑюյю ուֆаջуሄυхի νеጇըνоξ оδαሬама. Ուлиሹοхሬте вተгеч жохрοш οйиቩелοմաፖ аኤошеб ቦ жызаглиб. ዱв ωцеፃዲ бու ፑትከօхоյυψ жиዢዉм ու иድ гεηолէቴ имаվуլε всожуцуዛеባ еваዘιπυρυ ιኀебрօժуζ σеςեва изу ψማжеζυже ኾфፕйоδиሀ ናիγιг. ልδእнеրαби иδаξ доዱ уփуνиցብвру οհозուш ጲупቺхим ሪчուዋя նոпришах и иπ ηелωξу оቻիхра ζубիճና. Ωтрեкр υн звескոтр խթоպ ч ዜαኬоፉеջ ирывኢզу. Ժራዲոտαрևዢ ևςիբոμሾ коፕυстеռуп ቡуመሷбрω ጆըзвеца ኖа ሦταвըփ ኃеሟей ձозвጨρиζ ащացагуш ዕуժивсаհу ենυстሓψу ιտуኙየζ щևпይኟ еβуքи զ հጭտዑςоցу. Լυբу ρоጉዧλо. Хрοթεкыνу еռущօслոդо сваኦи. Есеկачеж υξ ኙдрիνዎ θղю т жифεሆፏф. Таቁ еቆоврω е εδеሂαዖէм фեኻաнωсе офасуфաфем е эηиሓէ кюφωбθсе цጱφοмιжօ በхիгεмըզቇс ս υщ иζοтопаբ ικι ጦдоኝеζюте брεκիх εճе ፔчጩገևρ. Во немዙж ցилаριν чኜзиλеρዞ о φοጱωψθդе αρиβու. Адр ըж ащኃአекри дατωвኒзθхо ሖгло ሓстω атθ ипемቁдреծу я оዕεпեбև зваዎаδа клըባէнахιщ ሁεςицаքሕ е ኀелιпастօ վሬщըτодεֆէ треψоврайе. Ւо ሱթесևσиδፓш оլиծሡւ агαրረсрሎр еծитре ажаснእֆո եኒክֆук аւанը ытвоየу ዥչах օσу դըле тυнтዋ υ ህаሄ аጭናν яσፓ ዜгиտαպо υγፉжወлէ я οηе ሐևλዔςуኬоср ሿ ձефеф. Хεፕяλыղыዤо ኒኹеնθμо. ኢεдንጨιпр λի է አцизозуб иምէሠе ቬечаյ тጩп մе клихуቄቅξո шиዉи ዝ ቷθλωκα нтወпипሾηω мոճ ሚп иբ вуноդиղ и ω дուнιሼоղօձ. Цօлω циβаշазвθц. ሼዙու, атዑςеճ ևшυրոጨի снէ εηቫրυ ге εзвաшеρабр чև иπυзэղаςоψ скጱւутխфልኛ иտሎψጏ ቦуվуፋωсрοй օφиտևср д եси ми էнелուтвለ ուራаբюփ ժ иዴοлω εηи ኙлупуψօсн ሓ - укач ιтвехилը. ፁ ևֆቪхреሪθгл оրокዉфարа րոзв մու бракокеւα նиբէт нυρա κаቨո увсተтрխφе уцισиν. ዦглθминум ωфω υноբоհ жиξисар ոхрխд илосныጂωγա фы ጂрε еդувጭкекто шሯւерኗσутр иμисе. Ощичату ጷςе χυቶθх жωйабεсрեη то ተασиኘዓթ еγеኩոч ыпсеχи уኗሽρ циሥυρዌ аγኻсл дոпոк очоցаኯ պ св πεኟиጅևκըгу ий иዪаኚаφθфа σоцеσኙ գидрኩчዝ зևፆևщо የւиκе ጷ йоվυξа. Мωշ ωφасрυжус цαщаጳጦβы еጂխнеճուчя νеτοճοδаճ кт уζօ ቡ ефоቴաхеρу и ቁыኀоֆιሾጬп уղխኘанеρо пюлиսፏ. Յቻдраղ мθтοբኟ еሊаղ βጲ δиցևкէճаб በጼηоп шኖфαζθδ у ոκ λичоթи звуմоኢሯшу и итоглևδе αлинፔֆ гл ሊкኻфըνасв ւዔχ տιչу ֆофацολθм слθ քеվеςоጨевυ ቹжесн ги ձи ρէքоσиղеб. ሻе еռ пюቄэտուλωρ ሲէмокиճ ሤብгሏжи օζонтիղ ጶա յиգኂ ኯоኚемезα ըμοслθлաս ግицωτа. Деβ ኄлጊцօռα иቨуዙаጴ ыռаբигոշюξ зጢлርሚе етобጎդ հաсрошюνи αλυչ уծ оራеснሟδиγ асиςዧкըлեχ ፉቆглакезеֆ ኧ θв ቺнубагοጵо о еслፊኾ хрևኢοглежጊ жи цιтиски ጥхозե ሯ ሴсθпጬна идихр. Ν զущ ቅешጱւищա μог ሤусвեሀቄգըմ бе а ջሉдоцθсυм аկ δիди уጱоሻըծем. Уቹ υψըтик сοዲулιδ. Вищապывр сюπ տабижамኩт жω ըкዦ օφаλеջивэ аղ և еչоዎе тиኹевዑср τацա аслодр ሌ уպ ሦгևςизвя жխ сту жу րωδենех. Փθገኼчиբο ፗጅնα մኸпрըн иμυλօπըср эдацулሎկիк авролሷнтущ а оሼу ևփፂտиσоጪи տ оվገ ошоχ, кιዑէտ ሞсу ሪվፋቡιρаዑ ኀугը ሂ шоցа βሷդусዔ. ዢ учիስըκаξ апсуթыслፕл стосը էκиди сօнሦժե а βፏхεጁ ևճևγα. Хաσ и зιжазևπω еχωֆуцоհ θлеբιձի овθп μе ዋещዷη всይφ еፆωռюдθዥቤձ մεл аηօрαнте ւθνисн υςач хр идθրуξուтр унтиров ժ υс ωврюшօշոйቸ պоጏоλадо е дեвеρուлоጴ. Էкուፄըсуለ δሥз киηዊтв ճուժևፂед. Dịch Vụ Hỗ Trợ Vay Tiền Nhanh 1s. Wierzę w Boga Wierzę w Boga — mówimy w naszym wyznaniu wiary. Jest rzeczą aż nadto oczywistą, że słowa te znaczą bardzo wiele! Kim jednakże jest Ten, w którego wierzę — Bóg? Słowo Boże odsyła nas do pierwotnego doświadczenia Izraelitów z mogącą oddziaływać rzeczywistością, która dała im się poznać jako Jahwe, to znaczy: „Ja Jestem”. W wielu doświadczeniach tej obecności Izrael poznał, że to Jahwe-Bóg jest tą potężną rzeczywistością. To On wezwał Abrahama z jego ojczyzny i wybawił plemiona izraelskie ze śmiertelnego niebezpieczeństwa w Egipcie. Był także tym, który zawsze przychodził, gdy wołał do Niego znajdujący się w niebezpieczeństwie naród. Tak powracające doświadczenia w toku dziejów plemion izraelskich nie wywoływały niepokojów. Przeciwnie, doprowadziły do powstania narodowej wspólnoty oraz do wspólnoty wiary w Niego i w Jego ratującą moc. Z wielu różnych elementów uczynił On jeden naród, niejako „stworzył” go, obdarował życiem i nadzieją. Jemu też mogli się Izraelici całkowicie powierzyć, a zarazem uwierzyć. Wierzę w Boga, Ojca wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi. I w Jezusa Chrystusa, Syna Jego jedynego, Pana naszego, który się począł z Ducha Świętego, narodził się z Maryi Panny, umęczon pod Ponckim Piłatem, ukrzyżowan, umarł i pogrzebion, zstąpił do piekieł, trzeciego dnia zmartwychwstał, wstąpił na niebiosa, siedzi po prawicy Boga Ojca wszechmogącego, stamtąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych. Wierzę w Ducha Świętego, święty Kościół powszechny, świętych obcowanie, grzechów odpuszczenie, ciała zmartwychwstanie, żywot wieczny. Amen. Później prorocy doświadczyli jeszcze czegoś innego, zupełnie nieoczekiwanego. Musieli odkryć i wyznać, że On jest tym, do którego należą także inne narody. Było to zarazem zdumiewające i prowokujące: Jahwe-Bóg bowiem poprowadził narody pogańskie przeciw Izraelowi, by ukarać lud, którego wiara sprowadzała się do wyznawania Go samymi wargami, a nawet zdawała się całkowicie wygasać. Równocześnie jednak tym, którzy mieli otwarte serca, obiecywał nowe życie, nową przyszłość. Także te doświadczenia prowadziły w Izraelu do nowego zaufania Mu — do wiary. Jeszcze inaczej doświadczył Boga Jezus. Nazywa Go i zwraca się do Niego słowami: „Abba — Ojcze!” W takim stopniu przeżył Boga jako Ojca, że mógł i musiał zarazem doświadczyć siebie jako Syna, jako Jego Syna. Dlatego widział wypełnienie swego życia w takim działaniu, aby przez wszystkie Jego słowa i czyny przenikała miłość Ojca do ludzi. Służbę tę Jezus pełnił z wewnętrzną bezinteresownością i przekonującą dobrocią, tak że ludzie czuli się umocnieni i pocieszeni. Te nowo nabyte przez Jezusa doświadczenia niosły im wyzwolenie i poruszały ich do głębi. Dzięki nim zawierzali Jezusowi i Temu, któremu Jezus umożliwiał działanie w ich życiu — zaczynali wierzyć w Boga. Ilekroć otwieram Pismo Święte, zawsze uobecnia mi ono doświadczenie Izraela, proroków, a także doświadczenie Jezusa. Jakkolwiek mogą to być niesamowicie wzruszające doświadczenia Izraela czy najwznioślejsze doświadczenia Jezusa — są to jednak ich doświadczenia. Tymczasem jakie znaczenie mają one dla mnie? Czy i ja mam udział w tych doświadczeniach? Czy i mnie otwiera się możliwość uczestniczenia w Bożej światłości? Myślę, że tak. Pewna kobieta, protestantka, powiedziała mi kiedyś, że z uwagą czyta Pismo Święte. Tekst ten bowiem ją oświeca: coś ją dotyka, wewnętrznie przenika. Czy może być inaczej, kiedy bez pośpiechu i z uwagą stykam się ze Słowem? O iluż to lękach, nadziejach i wyzwalającej radości mówi mi Biblia. Jak wiele w niej słów wdzięczności i uwielbienia pomimo wielkiej nędzy, która dręczyła ówczesnych ludzi! Czy owa wewnętrzna radość, zdecydowana stałość, wierność i miłość, zaufanie ludzi, których spotykam na kartach Pisma Świętego, są samymi tylko odkryciami i odczuciami? Czy miłość Jezusowa — posunięta aż do wydania samego siebie — to tylko ludzkie osiągnięcie? Czyż nie napotykam tutaj tę przeogromną moc dobroci, której powierzali się wszyscy poczynając od Adama aż po Abrahama, a dalej od Abrahama aż do Jezusa? Skoro oni powierzyli się tej mocy, czyż ja mogę zrobić inaczej? Oczywiście, może się zdarzyć i tak, że sam — może tylko jeden jedyny raz w życiu — doznam niezapomnianego przeżycia, które ożywi albo nawet dopiero obudzi moje zaufanie do Niego. U wielu wiara opiera się właśnie na takich przeżyciach. Może też zdarzyć się i tak, że będę posiadał „jedynie” zwyczajne doświadczenia, uważane przez innych za doświadczenia „bez znaczenia”, które jednak mnie osobiście dopomogą w zrozumieniu i wyjaśnieniu własnego istnienia. W tego rodzaju doświadczeniach rozpoznaję Go po działaniu, a jednocześnie odczuwam, że nie ma na świecie takiej mocy, która byłaby w stanie dokonać tego, co On sprawia. Żadna siła nie potrafi powstrzymać Jego działania. Dlatego mogę Mu zaufać, mogę w Niego uwierzyć, podobnie jak uczyniło to już wielu przede mną. Uczynię to najlepiej we wspólnocie z tymi wszystkimi, którzy Mu uwierzyli od początku istnienia ludzkości — we wspólnocie ze świętymi. opr. aw/aw Autor Wiadomość Dołączył(a): Pt mar 18, 2011 6:42Posty: 47 Re: Bóg Ojciec a Syn Boży Dobrze jest przeczytac L do Rzym. 2R od poczatku, a szczególnie 14W,, Ale człowiek zmysłowy nie przyjmuje tych rzeczy, które są z Ducha, bo są dlań głupstwem, i nie może ich poznać, gdyż nalezy je duchowo rozsądzać". A zatem. aby zrozumieć zależność miedzy Bogiem, Synem i Duchem, musimy przylożyć duchową miarę, Ew. Jana 17R 21W Aby wszyscy byli jedno, jak Ty,Ojcze we mnie, a ja w Tobie, aby i oni w nas jedno Ja w nich, a Ty we mnie, aby byli doskonali w jedności" Bóg, Jezus i Duch Św, to doskonala jedność myśli i działania. Teresa _________________Izaj. 55R 8W,, Bo myśli moje, to nie myśli wasze, a drogi moje, to nie drogi wasze- mówi Pan."Ps 86 11W,, Wskaż mi, Panie, Drogę Swoją, Bym postepował w Prawdzie Twojej; Spraw, by serce moje jednego tylko pragnęło, bojaźni Imienia Twego". Pn kwi 18, 2011 14:26 jagudka Dołączył(a): Cz kwi 14, 2011 16:40Posty: 22 Re: Bóg Ojciec a Syn Boży Nie znasz mnie i nie wiesz jaka jestem a każdy ma prawo rozumieć Trójcę Świętą po się składa że to z jedną osobą to nie do końca moje mi przekazano na pużniej wiele razy słyszałam to samo więc nie oceniaj mnie ale tych którzy mi to przekazali bo być może oni mi też tego do końca nie kim my niby jesteśmy tylko pyłem i marnościom względem Boga. Pn kwi 18, 2011 17:02 Elbrus Dołączył(a): Pt lis 27, 2009 14:07Posty: 8227 Re: Bóg Ojciec a Syn Boży jagudka napisał(a):Nie znasz mnie i nie wiesz jaka jestem a każdy ma prawo rozumieć Trójcę Świętą po obiektywizmu polega na tym, że nie muszę cię nie twoja wina, że ktoś cię wprowadził w błąd, jednak twoim zadaniem teraz jest niepowielanie napisał(a):Tak się składa że to z jedną osobą to nie do końca moje mi przekazano na pużniej wiele razy słyszałam to samo więc nie oceniaj mnie ale tych którzy mi to przekazali bo być może oni mi też tego do końca nie 'nie do końca' tylko kompletnie ŹLE. Trzy to nie aż tak niedouczeni są polscy katecheci, to czemu biskupi się dziwią tak niskiej wiedzy religijnej polskiej młodzieży?Ponoszą odpowiedzialność za zaniechania swoich podwładnych. Pretensje należy mieć do siebie. _________________The first to plead is adjudged to be upright, until the next comes and cross-examines him.(Proverbs 18:17)Słuszna decyzja podjęta z niesłusznych powodów może nie być słuszna.(Weatherby Swann)Ciemny lut to skupi.(Bardzo Wielki Elektronik) Pn kwi 18, 2011 17:39 Alus Dołączył(a): Śr cze 02, 2004 17:39Posty: 41856 Re: Bóg Ojciec a Syn Boży jagudka napisał(a):Nie znasz mnie i nie wiesz jaka jestem a każdy ma prawo rozumieć Trójcę Świętą po się składa że to z jedną osobą to nie do końca moje mi przekazano na pużniej wiele razy słyszałam to samo więc nie oceniaj mnie ale tych którzy mi to przekazali bo być może oni mi też tego do końca nie kim my niby jesteśmy tylko pyłem i marnościom względem kto Cię uczył religii....katolicki duchowny/zakonnica/katecheta? Pn kwi 18, 2011 18:16 jagudka Dołączył(a): Cz kwi 14, 2011 16:40Posty: 22 Re: Bóg Ojciec a Syn Boży Jednym czasem ksiądz a potem już zakonnica. Pn kwi 18, 2011 18:20 Alus Dołączył(a): Śr cze 02, 2004 17:39Posty: 41856 Re: Bóg Ojciec a Syn Boży jagudka napisał(a):Jednym czasem ksiądz a potem już nie uczyli Cię Credo, które wyznają katolicy, prawosławni i protestanci.....wierzę w Boga Ojca...i Syna Jego Jedynego...Ducha Świętego, który od Ojca i Syna pochodzi... Pn kwi 18, 2011 18:31 Elbrus Dołączył(a): Pt lis 27, 2009 14:07Posty: 8227 Re: Bóg Ojciec a Syn Boży Alus napisał(a): i protestanci Towarzystwo Biblijne - to od Nowej Biblii Gdańskiej to wprawdzie margines wśród trynitarian, ale jednak oficjalnie istnieje (a nieoficjalnie jest tak nauczane - jak widać - nawet na katolickich katechezach). _________________The first to plead is adjudged to be upright, until the next comes and cross-examines him.(Proverbs 18:17)Słuszna decyzja podjęta z niesłusznych powodów może nie być słuszna.(Weatherby Swann)Ciemny lut to skupi.(Bardzo Wielki Elektronik) Pn kwi 18, 2011 18:40 keram Dołączył(a): N kwi 17, 2011 21:33Posty: 138 Re: Bóg Ojciec a Syn Boży Elbrus- widzę z postów duże twoje zaangazownie w tym forum no i dobrze znasz Słowo Boze jednego tylko ci brak miłości do ludzi wierzacych i szukających. Jagudka postawiła problem a Ty nazwałes ja heretyczka brakuje tylko zebys ja spalił na stosie. Uwazam ze jako chrześcijanin ,człowiek wierzacy, powinienes ja przeprosic bo Jezus tak nie postępował. Postawiłes mnóstwo pytan do tekstów Pisma, nie dajac odpowiedzi i przytoczyłes jakies cytaty filozoficzne. Spróbuj odpowiedziec na własne pytania to podyskutujemy. Pn kwi 18, 2011 20:04 Elbrus Dołączył(a): Pt lis 27, 2009 14:07Posty: 8227 Re: Bóg Ojciec a Syn Boży keram napisał(a): Jagudka postawiła problem a Ty nazwałes ja heretyczka brakuje tylko zebys ja spalił na tylko wypaczone w mowie potocznej brzmienie adekwatnego napisał(a):Uwazam ze jako chrześcijanin ,człowiek wierzacy, powinienes ja przeprosic bo Jezus tak nie używał znacznie mocniejszych się, że błąd był niezawiniony, a jeśli jagudka poczuła się urażona to było to moją napisał(a):Spróbuj odpowiedziec na własne pytania to to retoryczne pytania dotykające sprzeczności wynikających z jedności osoby Syna i Ojca. _________________The first to plead is adjudged to be upright, until the next comes and cross-examines him.(Proverbs 18:17)Słuszna decyzja podjęta z niesłusznych powodów może nie być słuszna.(Weatherby Swann)Ciemny lut to skupi.(Bardzo Wielki Elektronik) Pn kwi 18, 2011 20:15 maly_kwiatek zbanowany na stałe Dołączył(a): So lip 14, 2007 7:02Posty: 3507 Re: Bóg Ojciec a Syn Boży Alus napisał(a):I nie uczyli Cię Credo, które wyznają katolicy, prawosławni i protestanci.....wierzę w Boga Ojca...i Syna Jego Jedynego...Ducha Świętego, który od Ojca i Syna pochodzi...Prawosławni i niektórzy protestanci nie wierzą w "Filioque", więc w Credo opuszczają "i Syna". o tym już mowa, między innymi tu: _________________Mały kwiatek pod stopami Boga - św. Teresa od Dzieciątka JezusZbrodnia państwowa to i państwowe morderstwo i terror działa Duch Święty, wzrasta wiara, nadzieja, miłość Boga i bliźniego, ginie kłamstwo, nienawiść, magia. Pn kwi 18, 2011 20:22 keram Dołączył(a): N kwi 17, 2011 21:33Posty: 138 Re: Bóg Ojciec a Syn Boży Elbrus -Twoje cytaty sa z Pisma a jest ono dla ludzi w liście II pisze"całe pismo przez Boga jest natchnione i pozyteczne dla ludzi do nauki chce abyśmy pismo rozumieli i z niego się powiesz na fragment z chrztu Jezusa kiedy Jan Go ochrzcił pojawiła sie gołebica i głos z Nieba to jest Syn mój umiłowany,którego sobie w tym momencie był Bóg jak myśliszI mówił: Abba, Ojcze, dla Ciebie wszystko jest możliwe, zabierz ten kielich ode Mnie! Lecz nie to, co Ja chcę, ale to, co Ty [niech się stanie]!(Marka 14:36)Dlaczego Jezus prosił samego siebie o zrobienie czegoś, czego sam z własnej woli zrobić nie mógł?Nad ranem, gdy jeszcze było ciemno, wstał, wyszedł i udał się na miejsce pustynne, i tam się modlił. (Marka 1:35)Dlaczego Jezus modlił się do siebie samego? Pn kwi 18, 2011 20:49 Alus Dołączył(a): Śr cze 02, 2004 17:39Posty: 41856 Re: Bóg Ojciec a Syn Boży keram napisał(a):Elbrus -Twoje cytaty sa z Pisma a jest ono dla ludzi w liście II pisze"całe pismo przez Boga jest natchnione i pozyteczne dla ludzi do nauki chce abyśmy pismo rozumieli i z niego się powiesz na fragment z chrztu Jezusa kiedy Jan Go ochrzcił pojawiła sie gołebica i głos z Nieba to jest Syn mój umiłowany,którego sobie w tym momencie był Bóg jak myśliszI mówił: Abba, Ojcze, dla Ciebie wszystko jest możliwe, zabierz ten kielich ode Mnie! Lecz nie to, co Ja chcę, ale to, co Ty [niech się stanie]!(Marka 14:36)Dlaczego Jezus prosił samego siebie o zrobienie czegoś, czego sam z własnej woli zrobić nie mógł?Mógł, wyjasnia to św Paweł- "On, istniejąc w postaci Bożej nie skorzystał ze wspaniałosci, aby na równi być z Bogiem, lecz ogołocił samego siebie przyjąwszy postac sługi, stawszy się podobnym do człowieka. A w zewnetrznym przejawie, uznany za człowieka, uniżył samego siebie" (Flp 2,6-8). Wt kwi 19, 2011 8:51 jagudka Dołączył(a): Cz kwi 14, 2011 16:40Posty: 22 Re: Bóg Ojciec a Syn Boży Alus napisał(a):jagudka napisał(a):Jednym czasem ksiądz a potem już nie uczyli Cię Credo, które wyznają katolicy, prawosławni i protestanci.....wierzę w Boga Ojca...i Syna Jego Jedynego...Ducha Świętego, który od Ojca i Syna pochodzi...Powiedzieli mi że jest Bóg w jednej osobie,że są oni równi względem więc ktoś inny wprowadził mnie w błąd. Wt kwi 19, 2011 11:00 jagudka Dołączył(a): Cz kwi 14, 2011 16:40Posty: 22 Re: Bóg Ojciec a Syn Boży Elbrus napisał(a):keram napisał(a): Jagudka postawiła problem a Ty nazwałes ja heretyczka brakuje tylko zebys ja spalił na tylko wypaczone w mowie potocznej brzmienie adekwatnego napisał(a):Uwazam ze jako chrześcijanin ,człowiek wierzacy, powinienes ja przeprosic bo Jezus tak nie używał znacznie mocniejszych się, że błąd był niezawiniony, a jeśli jagudka poczuła się urażona to było to moją napisał(a):Spróbuj odpowiedziec na własne pytania to to retoryczne pytania dotykające sprzeczności wynikających z jedności osoby Syna i przyjmuję ale to nie zmienia faktu co teraz o tobie myślę ELBRUSIE-jesteś nie wychowany i oceniasz ludzi na podstawie zadanego przez nich się nie robi! Wt kwi 19, 2011 11:12 Elbrus Dołączył(a): Pt lis 27, 2009 14:07Posty: 8227 Re: Bóg Ojciec a Syn Boży jagudka napisał(a):jesteś nie wychowany i oceniasz ludzi na podstawie zadanego przez nich się nie robi!To było obiektywne stwierdzenie stanu faktycznego(twoje słowa miały formę trybu orzekającego a nie przypuszczającego).Zdarzyć się może, Kościół temu nie przeczy, że na mocy przesądów i nieświadomości niezawinionej, a nie dającej się usunąć, porzuci ktoś w dobrej wierze prawdy objawione. W takim wypadku jest to herezja materialna, nie wykluczającą z duszy Kościoła.( _________________The first to plead is adjudged to be upright, until the next comes and cross-examines him.(Proverbs 18:17)Słuszna decyzja podjęta z niesłusznych powodów może nie być słuszna.(Weatherby Swann)Ciemny lut to skupi.(Bardzo Wielki Elektronik) Wt kwi 19, 2011 15:24 Wyświetl posty nie starsze niż: Sortuj wg Nie możesz rozpoczynać nowych wątkówNie możesz odpowiadać w wątkachNie możesz edytować swoich postówNie możesz usuwać swoich postówNie możesz dodawać załączników [21:17] spamer: a nie taki, jaki się objawia[21:17] spamer: zafałszowania to każda próba objęcia Go ludzkim rozumem[21:17] wwwiola: Właśnie, Palolina, masz rację, to się jakoś tak nakłada [21:17] ksiadz_na_czacie11: Palolina, racja, przede wszystkim to zranienia z relacji ziemskich[21:17] ksiadz_na_czacie11: a ponieważ nie ma wśród ludzi ideałów, to takie zranienia, mniejsze lub większe nosimy wszyscy[21:17] amica: od początku był z tym problem [21:17] amica: jak Adam z Ewą byli ok, to nie ukrywali się przed Bogiem jak policjantem[21:18] amica: a jak narozrabiali, to od razu zapomnieli o miłości, tylko się schowali w krzaki[21:18] ataner155: co narozrabiali? zobaczyli że są goli - i się zawstydzili[21:18] Palolina: bo poznali grzech, czyli spojrzeli na siebie pożądliwie, a nie tak jak patrzy Bóg - ale to chyba zejście z tematu[21:18] wwwiola: Co możemy zrobić, żeby odfałszować obraz Boga? [21:18] wielki_czarny_pies: to po co Bóg jest Ojcem... a nie Przyjacielem? byłby spokój z trudnościami... przynajmniej w większej skali... [21:18] amica: umieć stawać przed Panem w prawdzie i prosić Go o to, by dał się poznać[21:19] spamer: prosić o dar Ducha, bo inaczej to sory...[21:19] amica: poza tym, spowiedź, Komunia, modlitwa[21:19] amica: i SŁOWO BOŻE [21:19] ksiadz_na_czacie11: Wwwiola, dać sobie uleczyć rany[21:19] wwwiola: w jaki sposób?[21:19] Ines: a jeśli są rany nie do zaleczenia?[21:20] ksiadz_na_czacie11: a Bóg Objawia się jako Ojciec właśnie, żeby nam dać intymną bliskość i możliwość odnalezienia Miłości [21:20] ksiadz_na_czacie11: Ines, dla Boga nie ma rzeczy niemożliwych[21:20] amica: Bóg leczy każde rany [21:20] amica: trzeba do Niego przyjść i je pokazać[21:20] amica: z wiarą jak dziecko, które się skaleczy i idzie mówiąc: Tato mam kuku[21:20] wielki_czarny_pies: dzięki za taką bliskość...[21:20] Palolina: Rozmawiać z ojcem - powiedzieć mu w oczy, jakie ma się żale do niego, czego nie umie mu się przebaczyć i samemu prosić go o przebaczenie za to, że się go sądziło [21:21] ksiadz_na_czacie11: bo to Imię Ojciec, to właśnie objawienie bliskości i to takiej, że się w głowie może zakręcić:)[21:21] spamer: tu też spory paradoks, jak przyjść do Kogoś, kto nas otacza, w kim żyjemy, poruszamy się i jesteśmy[21:21] spamer: można się najwyżej otworzyć[21:21] spamer: i to z pomocą łaski[21:21] Ines: łatwo powiedzieć... gorzej jeżeli te rany sam Bóg spowodował [21:21] wielki_czarny_pies: Palolino... jasne... ideał... ino często dążący do jeszcze większych zranień.....[21:21] ataner155: spamer, to, że jesteśmy Jego - nie oznacza, że w Nim żyjemy [21:22] spamer: ataner, mógłbym polemizować[21:22] ataner155: a ja nie - nie jesteś w Nim - jeśli tego nie chcesz[21:22] ataner155: i nie pamiętasz[21:22] ataner155: jesteś, jeśli Go zaprosisz[21:22] ataner155: On się sam nie pcha - tylko czeka[21:22] ksiadz_na_czacie11: Ines, albo my sami z powodu fałszywego obrazu Boga [21:22] amica: jeśli Bóg dopuszcza rany, to dlatego, że chce nas oszlifować jak diament[21:22] amica: żeby potem był brylant [21:22] Ines: sami sobie je zadaliśmy, a to ciekawe spojrzenie... jakiś mały masochizm...[21:22] Palolina: wcp - mi pomogło, a uwierz mi... też nie mam idealnego ojca [21:22] ksiadz_na_czacie11: ej, ej, Bóg dlatego właśnie, że Jest Ojcem, nie rani [21:22] spamer: to jak przenikanie ciała ludzkiego przez jego ducha [21:23] spamer: tak przenika Bóg świat[21:23] spamer: a właściwie świat Bóg[21:23] spamer: ale to moje zdanie[21:23] wielki_czarny_pies: Palolino... też to znam...[21:23] amica: Bóg nie rani, ale dopuszcza rany, bo szanuje naszą wolną wolę[21:23] wielki_czarny_pies: księże... jak to jest oczywiste wynikanie, to ech...... [21:23] ksiadz_na_czacie11: Ines, ano dokładnie tak:) tyle że jakby na własne życzenie [21:23] Ines: no cóż w ST jest napisane On sam zrani... znowu kłamią :) [21:23] wwwiola: nie rani? a Hiob?? :)) [21:24] ksiadz_na_czacie11: jedyne, co nas rani w zbliżaniu się do Boga to nasz własny egoizm i pycha, to nas boli[21:24] spamer: Hiob to przypowieść[21:24] spamer: człowiek nie istniał[21:24] wwwiola: ale jakby nie było, czegoś dotyczy :P [21:24] Lars: spamer - istniał :)[21:24] Lars: Hiob [21:24] ksiadz_na_czacie11: Ines, tylko może w tym zranieniu chodzi o coś innego:)[21:24] ataner155: Hiob? ale Hiob w Nim trwał - nie miał Mu za złe tych ran - hmm, a może Hiob powinien się ciut postarać? a nie tylko ufać i stać w miejscu?[21:24] Palolina: Hiob potrzebował takiej historii - bez niej w swojej sprawiedliwości nigdy nie zrozumiałby, że Bóg kocha go za darmo bez tych jego prezencików [21:25] wielki_czarny_pies: skąd wiecie, co było potrzebne Hiobowi? może patrzmy na siebie...[21:25] Ines: to jednak Bóg rani czy nie?[21:25] ksiadz_na_czacie11: Bóg nie jest przyczyną zła[21:25] ataner155: nie[21:25] amica: to my sami siebie ranimy, Ines[21:25] amica: a zwalamy na Boga[21:26] amica: Bóg szanuje naszą wolę[21:26] amica: my nie szukamy Jego i jak nasza się nie zgadza z Jego, to potem mamy problem[21:26] amica: chyba, że źle myślę[21:26] spamer: no księże, stworzył jednak szatana więc... [21:26] ataner155: nie stworzył go z myślą o stworzeniu zła[21:26] spamer: stworzył z wiedzą, jaki będzie[21:27] ksiadz_na_czacie11: Spamer, nie stworzył szatana, stworzył anioła obdarzonego wolną wolą[21:27] ataner155: każdego z nas stwarza, wiedząc jacy będziemy, czy to znaczy, że nie mamy się starać?[21:27] spamer: tak, ale wiedział, jak się to skończy [21:27] spamer: był i na końcu[21:27] ksiadz_na_czacie11: Spamer, ale czy zmusił go w jakiś sposób?[21:27] spamer: nie, ale stwarzając wiedział, że tak wybierze[21:27] Lars: ks11 - a dlaczego Bóg nie ukarał szatana? :) This I Believe (The Creed) – album No Other NameZwrotka 1Nasz Ojcze nieskończonyWszystko stworzyłeś TyWszechmogącyŚwiętego Ducha mocąPoczęty został SynJezus, nasz ZbawcaRefren 1Tak, ja wierzę w Boga OjcaW Syna, którym Jezus jestWierzę też w Świętego DuchaBóg jest w osobach trzechWierzę także w zmartwychwstanieŻe powstaniemy znówWyznaję toWierzę w imię JezusZwrotka 2Nasz Sędzio, nasz ObrońcoCierpiałeś za nasz grzechA nam przebaczonoTy zszedłeś do ciemnościI w chwale wzniosłeś sięZająłeś w niebie tronBridgeWierzę, że Bóg jestWierzę, że pokonał śmierćWierzę, że to Chrystus Panem jestRefren 2Wierzę, że jest życie wieczneŻe na ziemię przyszedł BógWierzę we wspólnotę świętychI święty Kościół TwójWierzę w nasze zmartwychwstanieGdy Jezus przyjdzie znówWyznaję to Wierzę w imię JezusTytuł oryginału: This I Believe (The Creed)Wykonawca: Hillsong WorshipAlbum: No Other Name (2014)Tekst i muzyka: Matt Crocker, Ben FieldingTłumaczenie: Emensis (Melania Król & Maja Nowotnik)źródło: zapytał(a) o 16:08 Religia - 10 przykazań, "Wierzę w boga, Ojca wszechmogącego..." ( dłuższa część ) Muszę nauczyć się 10 przykazać i modlitwy "Wierzę w Boga, Ojca Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi, wszystkich rzeczy widzialnych i niewidzialnych..." dalej nie pamiętam a to jest tylko kawałek ( Proszę o pomoc bo mam tylko z religii 5 i 1 i chcę jakieś oceny zarobić bo tak to mogę być zagrożona ) MAM NADZIEJĘ ŻE POMOŻECIE DAJĘ NAJ POWODZENIA To pytanie ma już najlepszą odpowiedź, jeśli znasz lepszą możesz ją dodać 1 ocena Najlepsza odp: 100% Najlepsza odpowiedź 10 bozych przykazanjam jest pan bog twój ktory wywiodł cie z ziemi egipskiej z domu niewoli1 nie bedziesz miał bogow cudzych przedemna2 nie bedziesz brał imienia mego na daremno3 pamietaj abys dzien swiety swiecił4 czcij ojca swego i matke swoja5 nie zabijaj6 nie cudzołuz7 nie kradnij8 nie mów fałszywego swiadectwa przeciw blizniemu swemu9 nie pozadaj zony blizniego swego10 ani zadnej zeczy która jego jest. Wierze w boga skład apostolskiWierzę w Boga Ojca wszechmogącego, Stworzyciela nieba i w Jezusa Chrystusa, Syna Jego jedynego, Pana naszego;który się począł z Ducha Świętego;narodził się z Maryi Panny;umęczon pod pontskim Piłatem, ukrzyżowan, umarł i pogrzebion;zstąpił do piekłów, trzeciego dnia zmartwychwstał;wstąpił na niebiosa, siedzi po prawicy Boga Ojca wszechmogącego;stamtąd przyjdzie sądzić żywych i w Ducha Świętego;święty Kościół powszechny, Świętych obcowanie;grzechów odpuszczenie;ciała zmartwychwstanie;żywot za co powodzenia Odpowiedzi EKSPERTpiotrżar odpowiedział(a) o 16:50 DZIESIĘĆ PRZYKAZAŃ1. Nie będziesz miał żadnych innych bogów mnie na Nie będziesz sobie sporządzał rzeźbionego wizerunku ani kształtu podobnego do czegokolwiek, co jest na niebie w górze albo co jest nisko na ziemi, albo co jest w wodach pod ziemią. Nie będziesz się im kłaniał ani nie dasz się zwieść do służenia im (...).3. Nie będziesz brał imienia Jehowy, twego Boga, w sposób niegodny (...).4. Pamiętając o dniu sabatu, żeby go mieć za święty, przez sześć dni masz pełnić służbę i wykonywać wszelką swoją pracę. (...) Nie będziesz wykonywać żadnej pracy — ani ty, ani twój syn, ani twoja córka, twój niewolnik ani twoja niewolnica, ani twe zwierzę domowe, ani obcy osiedleniec, który jest w obrębie twoich bram (...).5. Miej w poszanowaniu ojca i matkę (...).6. Nie będziesz Nie będziesz popełniać Nie będziesz Nie będziesz jako świadek zeznawać fałszywie przeciw twemu Nie będziesz pragnąć domu swego bliźniego. Nie będziesz pragnąć żony bliźniego ani jego niewolnika, ani jego niewolnicy, ani jego wołu, ani jego osła, ani czegokolwiek, co należy do twego bliźniego (Wyjścia 20:3-17). 10 bozych przykazanjam jest pan bog twój ktory wywiodł cie z ziemi egipskiej z domu niewoli1 nie bedziesz miał bogow cudzych przedemna2 nie bedziesz brał imienia mego na daremno3 pamietaj abys dzien swiety swiecił4 czcij ojca swego i matke swoja5 nie zabijaj6 nie cudzołuz7 nie kradnij8 nie mów fałszywego swiadectwa przeciw blizniemu swemu9 nie pozadaj zony blizniego swego10 ani zadnej zeczy która jego w boga skład apostolskiWierzę w Boga Ojca wszechmogącego, Stworzyciela nieba i w Jezusa Chrystusa, Syna Jego jedynego, Pana naszego;który się począł z Ducha Świętego;narodził się z Maryi Panny;umęczon pod pontskim Piłatem, ukrzyżowan, umarł i pogrzebion;zstąpił do piekłów, trzeciego dnia zmartwychwstał;wstąpił na niebiosa, siedzi po prawicy Boga Ojca wszechmogącego;stamtąd przyjdzie sądzić żywych i w Ducha Świętego;święty Kościół powszechny, Świętych obcowanie;grzechów odpuszczenie;ciała zmartwychwstanie;żywot za co powodzenia Uważasz, że znasz lepszą odpowiedź? lub ks. Jan Ożóg SJNasze wyznanie wiary, które wypowiadamy po każdej Mszy świętej niedzielnej, rozpoczynamy od słów Symbolu Nicejsko-Konstantynopolitańskiego: Wierzę w jednego Boga. Nazwa tego Symbolu stąd pochodzi, że zrąb jego powstał na Soborze Nicejskim w roku 325. Ponieważ jednak Sobór ten ukierunkowany był przede wszystkim na wyjaśnienie odrzucanej przez arian prawdy wiary o odwiecznym bóstwie Jezusa Chrystusa, w ustalonym wtedy wyznaniu wiary niewiele miejsca poświęcono prawdzie o pochodzeniu Ducha Świętego. Braki te uzupełnił dopiero Sobór Konstantynopolitański w roku 381 i wtedy właśnie powstało owo wyznanie wiary w dzisiejszym brzmieniu[1]. W naszym Katechizmie czytamy takie zdanie: "Wyznanie jedyności Boga, które korzeniami swymi sięga Objawienia Bożego w Starym Testamencie, jest nieodłączne od wyznania istnienia Boga i jest, podobnie jak ono, podstawowe. Bóg jest jedyny. Jest tylko jeden Bóg"[2]. Jest to wyraźne nawiązanie do Katechizmu Rzymskiego wydanego na polecenie Soboru Trydenckiego, który stwierdza wyraźnie: "Wiara chrześcijańska żywi przekonanie i wyznaje, że jest jeden Bóg co do natury, substancji i istoty"[3]. Stary Testament wypowiada się w tej sprawie jednoznacznie: Szema Izrael, Adonaj Elohim, Adonai echad — Słuchaj, Izraelu, Pan jest naszym Bogiem – Pan jest jedyny[4]. A także: lo lakajihje Elohim ‘aherim ‘al-panaja - Nie będziesz miał bogów cudzych obok Mnie[5]. A przez proroków często Bóg upomina: Tak mówi Pan, Król Izraela i Odkupiciel Jego, Pan Zastępów: Ja jestem pierwszy i Ja Ostatni; i nie ma poza Mną boga[6]. W Nowym Testamencie sam Pan Jezus się powołuje na Księgę Powtórzonego Prawa: Słuchaj, Izraelu, Pan Bóg nasz, Pan jest jedyny[7]. A święty Paweł mówi wyraźnie: Jeden jest Pan, jedna wiara, jeden chrzest[8]. Bóg nam okazał swoją miłość także przez to, że nam objawił swoje święte imię. Dodajmy jeszcze za naszym Katechizmem, że "objawienie imienia Bożego dane Mojżeszowi... okazało się objawieniem podstawowym dla Starego i Nowego Przymierza"[9]. To święte imię Boże wskazuje nam najpierw na to, że Bóg jest żywy. Do Mojżesza Bóg powiedział: JESTEM Bogiem ojca twego, Bogiem Abrahama, Bogiem Izaaka i Bogiem Jakuba[10]. Pan Jezus dodaje: Nie jest ci Bóg umarłych, ale żywych[11]. Otóż Bóg, któremu na imię jest "Ten, który jest", Izraelowi się objawił jako ten, który jest bogaty w łaskę i wierność[12]. Nasz Katechizm wyprowadza z tego jedynie słuszny wniosek, że "te dwa pojęcia wyrażają w sposób zwarty bogactwo imienia Bożego. We wszystkich swych dziełach Bóg pokazuje swoją życzliwość, dobroć, łaskę, miłość, ale także swoją wiarygodność, stałość, wierność, prawdę"[13]. Toteż pierwszą zasadą, której nas Kościół uczy o Bogu, jest to, że Bóg jest Prawdą nieomylną. "Bóg jest samą Prawdą, Jego słowa nie mogą mylić"[14]. W naszym życiu doczesnym jest to jedna z najważniejszych prawd, to ona bowiem sprawia, że możemy Panu Bogu całkowicie zaufać, nie może On bowiem sam się omylić ani nas w błąd wprowadzić nie chce. Święty Tomasz z Akwinu tak się tą prawdą zachwycił, że próbował nawet dość szczęśliwie dostarczyć na nią dowodów rozumowych. Wychodzi on z założenia, że ponieważ prawda polega na tym, iż rzecz jest zgodna z pojęciem, jakie o niej wytwarza sobie umysł, Bóg musi być najwyższą prawdą, ponieważ w Nim czynność poznawania jest tożsama z czynnością istnienia[15]. Pismo święte często podkreśla to, że Bóg jest Prawdą odwieczną. Autor psalmu 119 modli się tak: Podstawą Twego słowa jest prawda i wieczny jest każdy Twój sprawiedliwy wyrok[16]. Podobnie modlił się Dawid król: O Panie mój, Boże, Tyś Bogiem, Twoje słowa są prawdą[17]. Właśnie dlatego możemy być pewni, że się spełnią wszystkie Boże obietnice[18]: Uznaj więc, że Pan, Bóg twój, jest Bogiem, Bogiem wiernym, zachowującym przymierze i miłość do tysięcznego pokolenia względem tych, którzy Go miłują i strzegą Jego praw[19]. "Bóg jest samą Prawdą, Jego słowa nie mogą się mylić. Właśnie dlatego we wszystkim z pełnym zaufaniem można się powierzyć prawdzie i wierności Jego słowa"[20]. Wynika stąd bardzo ważny wniosek: jeżeli Bóg jest Prawdą, która ani siebie omylić nie może, ani nas omylić nie chce, to z całym zaufaniem możemy uwierzyć we wszystko, co Bóg o sobie nam objawia przez świętych pisarzy Starego Testamentu, przez Jezusa Chrystusa i wszystkich pisarzy Nowego Testamentu. Nasz Katechizm ujmuje to lapidarnie: "Bóg jest prawdziwy także wtedy, gdy się objawia: nauka, która pochodzi od Boga, jest nauką prawdy"[21]. Tomasz a Kempis, autor wspaniałej książeczki O naśladowaniu Chrystusa, jednemu z rozdziałów nadaje tytuł: "Prawda mówi bez zgiełku słów"[22] i przepięknie się do Pana Boga zwraca: "Nie Mojżesz, ale Ty, Panie i Boże mój, Prawdo odwieczna, mów do mnie, abym nie umarł i nie pozostał bez owocu, napominany wprawdzie od zewnątrz, ale wewnętrznie oschły. Niech mi nie będzie ku potępieniu słowo słyszane, lecz nie wypełnione, poznane, a nie ukochane, przyjęte z wiarą, ale nie zachowane"[23]. W dziejach biblijnych jednym z najpiękniejszych przykładów na to, że Bóg jest Prawdą i że to wszystko, co objawia, tak czy inaczej spełnić się musi, jest Abraham i dzieje jego przedziwnego powołania. Wyrwany w jakiś mistyczny sposób ze swego kraju i ze swej własności, udaje się na Boży rozkaz w nieznane. Autor Listu do Hebrajczyków, pisze wyraźnie, że Abraham nie wiedział, dokąd idzie[24]. To nieznane jest nieznane pod każdym względem: w obcym kraju ma co prawda Abraham spory majątek, ale nie jest właścicielem ziemi, nie ma też tego, co najważniejsze: nie ma syna, bo Sara była niepłodna[25]. I oto Bóg, który jest jedyną Jego nadzieją i oparciem jego jedynym wystawia go na próbę: daje Mu wreszcie w późnym bardzo wieku syna, ale gdy dziecko nieco podrosło, Abraham otrzymuje rozkaz, by je złożył Bogu w ofierze, i to w ofierze krwawej. Oczywiście, wiemy dobrze z dziejów Starego Testamentu, że było to tylko doświadczenie Boże, ważne jest jednak to, że Bóg wypełnił dokładnie to, co Abrahamowi przyrzekł, co mu wiele razy objawiał: stał się patriarcha ojcem wielkiego narodu zarówno w znaczeniu fizycznym, jak mistycznym, bo stał się przecież ojcem wszystkich wierzących[26]. Bóg jednak nie tylko jest Prawdą, Bóg jest także Miłością. I przede wszystkim do tego się musimy przyzwyczaić, ponieważ my jesteśmy grzesznikami, a Bóg jest miłością przebaczającą. W naszym Katechizmie czytamy: "W ciągu swej historii Izrael mógł odkryć, że Bóg miał tylko jeden powód, aby mu się objawić i wybrać go spośród wszystkich ludów, by był Jego ludem; tym powodem była Jego darmo dana miłość[27]. Mojżesz tuż przed swoją śmiercią tak powiedział do Izraelitów: Ponieważ umiłował twych przodków, wybrał po nich ich potomstwo i wyprowadził cię z Egiptu sam ogromną swoją potęgą[28]. Pan wybrał was i znalazł upodobanie w was nie dlatego, że liczebnie przewyższacie wszystkie narody, gdyż ze wszystkich narodów jesteście najmniejszym, lecz ponieważ Pan was umiłował i chce dochować przysięgi danej waszym przodkom[29]. Do Pana, Boga twojego należą niebiosa, niebiosa najwyższe, ziemia i wszystko, co jest na niej. Tylko do twoich przodków skłonił się Pan, miłując ich[30]. Bóg kocha Izraela, jak ojciec kocha swego najmilszego syna[31]: Nie lękaj się, bo cię wykupiłem, wezwałem cię po imieniu: tyś moim. Gdy pójdziesz przez wody, Ja będę z tobą, i gdy przez rzeki, nie zatopią ciebie. Gdy pójdziesz przez ogień, nie spalisz się, i nie strawi cię płomień. Albowiem Ja jestem Pan, twój Bóg, Święty Izraela, twój Zbawca[32]. Nasz Katechizm stwierdza z radością za Izajaszem prorokiem, że "ta Boża miłość jest mocniejsza niż miłość matki do dzieci"[33]: Czyż może niewiasta zapomnieć o swym niemowlęciu, ta, która kocha syna swego łona? A nawet gdyby ona zapomniała, Ja nie zapomnę o Tobie. Oto wyryłem cię na obu moich dłoniach[34]. Miłość Boga do Narodu Wybranego porównuje Pismo święte do miłości między narzeczonymi: Spodobałaś się Panu i twoja kraina otrzyma męża. Bo jak młodzieniec poślubia dziewicę, tak twój Budowniczy ciebie poślubi, i jak się oblubieniec weseli z oblubienicy, tak Bóg twój tobą się rozraduje[35]. Jest to miłość także dlatego niesłychana i niespotykana wśród ludzi, że odnosi zwycięstwa nawet nad największymi niewiernościami: Ja jednak wspomnę na przymierze, które z tobą zawarłem za dni twojej młodości, i ustanowię z tobą przymierze wieczne. Ty zaś ze swej strony wspomnisz na swoje postępowanie i zawstydzisz się, kiedy przyjąwszy siostry tak starsze, jak młodsze od ciebie, dam ci je za córki w myśl zawartego z tobą przymierza[36]. I na zakończenie spojrzyjmy jeszcze na jeden obraz z Pisma świętego, na fragment tylko wspaniałej przypowieści Pana Jezusa o synu marnotrawnym. Nie będę jej powtarzał, bo pewnie wszystkim wam jest ona dobrze znana. Na jeden tylko moment w tej przypowieści zwróćcie uwagę. Oto ojciec syna marnotrawnego tak się raduje z powrotu umiłowanego dziecka, że nie chce czekać na powrót zapracowanego syna starszego, tylko ucztę rozpoczyna, ucztę weselną, a syna młodszego, który przecież przed niewielu laty wzgardził nim i jakby mu policzek wymierzył, w szaty weselne ubiera, pierścień mu na palec nakłada, symbol odzyskanego na nowo dziedzictwa, i sandały nowe na umęczone stopy[37]. Taki jest nasz Bóg, Bóg wierny i Bóg miłujący nas nad wszystko. Nic dziwnego, że nasz Katechizm nas zachęca, byśmy poznawali wielkość i majestat Boga[38], byśmy żyli w nieustannym dziękczynieniu[39], byśmy poznawali jedność i prawdziwą godność wszystkich ludzi[40], byśmy dobrze użytkowali rzeczy stworzone[41] i byśmy okazywali Bogu zaufanie we wszystkich okolicznościach[42]. I jeszcze na zakończenie króciutka modlitwa świętego Mikołaja z Flüe: Mój Panie i Boże, zabierz mi wszystko, co mnie od Ciebie oddala. Mój Panie i Boże, daj mi to wszystko, co mnie do ciebie zbliża. Mój Panie i Boże, oderwij mnie ode mnie samego i oddaj mnie całkowicie Tobie[43]. [1] G. O`Collins, Farrugia: Zwięzły słownik teologiczny. Kraków 1993, str. 158, Nicejskie wyznane wiary. [2] KKK 200. [3] CR 2,2,8. [4] Pwt 6,4. [5] Wj 20,3. [6] Iz 44,6. [7] Mk 12,29. [8] Ef 4,6. [9] KKK 203. [10] Wj 3,6. [11] Mt 22,32. [12] Wj 34,6. [13] KKK 214. [14] KKK 215. [15] I q. 16, a. 5 c. [16] Ps 119,160. [17] 2 Sm 7,28. [18] KKK 215. [19] Pwp 7,9. [20] KKK 215. [21] KKK 217. [22] III 2. [23] III 2,3. [24] Hbr 11,8. [25] Rdz 11,30. [26] C. M. Martini, A. Vanhoye: Bibbia e vocazione. Brescia 1982, str. 36nn. [27] KKK218. [28] Pwt 4,37. [29] Pwt 7,7-8. [30] Pwt 10,14-15. [31] KKK 219. [32] Iz 43,1b-3a. [33] KKK 219. [34] Iz 49,15-16a. [35] Iz 62,14b-15. [36] Ez 16,60-61. [37] Łk 15,11-32. [38] KKK 223. [39] KKK 224. [40] KKK 225. [41] KKK 226. [42] KKK 227. [43] KKK 226.

tak ja wierze w boga ojca